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养生大全 2020-04-26 04:45:44 59

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无为而治是养生的基本思想,无为而治的思想首先是由老子提出来的。我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。所以无为而治并不是什么也不做,而是要靠万民自我实现无为无不为。

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老子养生之道老子说:祸莫大于不知足“咎莫大于欲得,灾祸莫过于不知足”罪过莫过于贪欲太大,身体的大祸恐怕就要临头了,现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验,即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边。让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日,也睡不好”结果不多久这兔子就萎靡不振,缩成一团,消瘦无力,另一只兔子则被放养在自然的环境里。从这个实验即可看出,精神、情绪对于人的健康长寿是多么的重要。一、强调守中老子说,多言致穷。不如守中“意即言多必行不通,还不如保持适中”飘风不终期,骤雨不终日。意即狂风刮不到一个早晨“守中,才能长久,才能长寿,mgc式的生命总是短暂的,老子认为“去甚,去奢,意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西,他要求做到“廉而不刿,直而不肆”意即要做到方正而不显得生硬勉强。有棱边而不至于把人划伤“正直而不至于无所顾忌,明亮而没有刺眼的光芒,我们养生的时候做任何事都不要过”这样生命才不受过多的损失,老子的养生学说,两千多年来一直被历代养生家所继承、发展,如中国南朝大养生家陶弘景(公元456年~公元536年)就说过,莫大忧愁。此所谓中和,能中和者必久寿也。儒家董仲舒也说,能以中和养身者。二、静以养生老子在《道德经》中细微、深刻地描述了人做“时的体会和感觉,有人说,老子可能是由于。入静”时深得其中奥妙:才提出了这一哲学观点“并认为养生的道理和治理国家的道理是相通的,老子说。守静笃“万物并作”吾以观复。夫物芸芸,各复归其根“归根曰静”这句话的意思是,尽量使心灵虚寂,要切实坚守清静。万物都在生长发展:我观察它们的循环往复“事物尽管变化纷纭,最后都各自回到它们的出发点,回到出发点,这成了后世人们经常引用的最古老、最经典的诀窍。老子在其着作中反复强调”要养生长寿:就要习静,他的这种见解;也被中国道家继承下来,如庄子、抱朴子、孙思邈,甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家在这方面都有文字记载留传于世,老子不仅是大哲学家、思想家,而且也是大养生家“老子养生十字诀一、德字诀”老子说。常德不离。复归于婴儿,要延年益寿,返老还童,须不离常德。要做到先人后己、厚人薄己,过归于己、功归于人,勿执我见,勿非人而自高,贬人以自大,勿逞强用术。仗势欺人:盛气凌人“言笔缺德嫉谤别人,更宜自食其力”自修自度。切记抢骗钱财,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,自能反朴还真,明心见性,少言语以养内气,寡mgc以养精气,薄滋味以养血气,咽津液以养脏气,戒嗔怒以养肝气,节饮食以养胃气,匀胎息以养肺气。少思虑以养mgc气,慎行藏以养神气。万道唯心,心为人之主宰,亦为精气神之主宰,炼精炼气炼神。均须先从炼心始:心涵动静,心不动则虚极静笃,明心见性,无正其心,不为名动心,无心可动则近道矣,行善事,与人为善,劝人行善,内外存乎善则德行兼备,人人能行善则mgc自消。国泰民安,居尘无尘,动念无念,用心无心,无人无我。道家最上乘功夫:旨在炼神还虚。

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出处是《老子养生秘字诀》这是道教根据汉字六书构造中的“构造而成的字对照来看,(上大 下亨)念 (由)这是一首《养生秘字诀》,原刻于苦县(今河南省鹿邑县)明道宫老君台(又名升仙台。

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